死水
死水
教学内容与步骤：
一、预习题：
1、 熟读课文
2、 完成课后练习二
二、复习旧课：
背诵＜再别康桥＞
关于徐志摩的文学常识及象征的概念
基础知识测验
三、导入新课：
放送＜七子之歌＞，师生同唱。同学们知道这位深情呼唤祖国统一，痴心热爱着我们伟大中华的爱国诗人是谁吗？闻一多是著名的爱国诗人，学者，战士。伟大领袖毛泽东曾在《别了，司徒雷登》一文中这样说到：“我们中国人是有骨气的，......闻一多先生拍案而起，横眉冷对国民党的手枪，宁可倒下，不愿屈服。”它的最后一次演讲中那大义凛然，威武不屈的声音至今仍回荡在我们耳边，让我们心潮起伏，义愤填膺。今天我们再来学习一首他的爱国诗篇＜死水＞。
四、 传授新知：
（一） 教学目标：
（二） 作者介绍：
闻一多(1899--1946),原名家骅,改名多，字友三，又改名一多。1899（清光绪二十五年已亥）年11月24日生于湖北浠水下巴河镇的陈家岭的“世望家庭，书香门第”。著名诗人文史学者战士，新月社成员，在新诗格律化方面提出音乐绘画建筑三美主张。主有诗集《红烛》、《死水》，1912年考入北京清华学校，开始写旧诗，五四运动前后开始发表新诗，是清华文学社成员。1922年赴美留学，先后在芝加哥美术学院、珂泉罗拉大学学美术，同时研究文学和戏剧。成为一个浪漫主义的唯美派诗人。1923第一本诗集＜红烛＞，其中的＜太阳吟＞、＜洗衣歌＞＜醒啊＞反映了他在美目睹所激起的反帝爱国热情。他潜心钻研古籍，从唐诗出发，到楚辞、庄子、诗经、周易、神话，进而金石甲骨......,他在古代文化领域里尽情遨游,涉猎之广,用功之勤,考核之精,得到了郭老的高度赞扬。早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日父子因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士而遭暗杀被国民党卑鄙手段刺杀于昆明。因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士而遭暗杀。
（三）背景介绍
对《死水》的写作时间和写作的原由有不同的说法。一般认为，1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多篇爱国诗篇。1926年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但北洋军阀统治下军阀混战、民不聊生、政治腐败、经济凋敝的黑暗现实令他心中的梦幻猝然破灭，面对路边的一汪死水，他痛呼“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了本首诗的深层根基。
（四）品读体会，初识文章意境，体会音乐美。
（五）讨论如下问题（完成课后题二）
1.本诗具有强烈的象征意味，请分析本诗的象征意义是什么？（见仁见智）
2. 诗人是如何描写这死水的？这样写有什么好处？反讽手法是怎样运用的？
3.请品味本诗的语言的音乐美、绘画美、建筑美。
答：象征黑暗的社会
诗人选用了翡翠、桃花、罗绮、云霞等华丽的词语来描写这沟发着恶臭的死水，将丑恶写的很美，表达了诗人的讽刺之情。
漪沦、桃花、白沫、鲜明、开垦
音乐美 二、四押韵，每节换韵
残羹、云霞、咬破、歌声、世界
翡翠、绿酒、笑声
死水 绘画美 废铜烂铁：绿、红色 剩菜残羹：彩色 绘声绘色
罗绮、白沫、歌声
建筑美 每句九字
四句一节
形式上：每节四句，每句九字，每行都用三个“二字尺”和一个“三字尺”构成，每行字一样多，排列整齐。这是建筑美。
从韵律上看：诗句大体均押韵，双句押韵，每行诗以四个音节为主，每行诗收尾的都是双音词，每节一韵，内在节奏的高度和谐一致，节奏十分鲜明，形成音乐美。
教学内容与步骤：
（六） 明确写作思路
1、绝望 凝滞 腐烂
2、肮脏 污浊---色彩 光泽 静态 反语
3、腐烂 变质---动态
4、沉寂---以动衬静
5、揭露真面目，抒发激愤情
围绕“死水”的呆滞、肮脏和霉烂，创造出一系列丑恶的意象，将痛恨的感情隐藏在反讽的诗句背后。表现了诗人强烈的爱国主义思想和对黑暗现实的憎恶与抗议。
（七） 比较阅读＜再别康桥＞
谈《再别康桥》与《死水》诗义表现
感情基调：轻盈、优美---凝重，浓烈
抒情方式：寓情于景---寓情于物
（八）课外延伸
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。“
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
教学内容与步骤：
发现
我来了，我喊一声，迸着血泪，
“这不是我的中华，不对不对！”
我来了，因为我听见你叫我；
鞭着时间的罡风，擎一把火，
我来了，不知道是一场空喜。
我会见的是噩梦，那里是你？
那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，
那不是你，那不是我的心爱！
我追问青天，逼迫八面的风，
我问，（拳头擂着大地的赤胸）
总问不出消息；我哭着叫你，
呕出一颗心来，——在我心里！
闻 一 多 1925年 写 的 《 七 子 之 歌 》 。 那 时 ， 闻 一 多 刚 刚 27岁 ， 他 把 被 帝 国 主 义 侵 占 的 香 港 、 九 龙 、 澳 门 、 台 湾 、 威 海 卫 、 广 州 湾 、 旅 顺 大 连 等 7处 国 土 比 作 离 开 母 亲 怀 抱 的 7个 儿 女 。 该 诗 发 表
于 《 现 代 评 论 》 、 《 大 江 》 和 《 清 华 周 刊 》 ， 引 起 了 强 烈 反 应 !
澳 门
你 可 知 “ 妈 港 ” 不 是 我 的 真 名 姓 ?
我 离 开 你 的 襁 褓 太 久 了 ， 母 亲 !
但 是 他 们 掳 去 了 我 的 肉 体 ，
你 依 然 保 管 着 我 内 心 的 灵 魂 。
三 百 年 来 梦 寐 不 忘 的 生 母 啊 !
请 叫 儿 的 乳 名 ， 叫 我 一 声 " 澳 门 " !
母 亲 !我 要 回 来 ， 母 亲 !
台 湾
我 们 是 东 海 捧 出 的 珍 珠 一 串 ，
琉 球 是 我 的 群 弟 ， 我 就 是 台 湾 。
我 胸 中 还 氲 氤 着 郑 氏 的 英 魂 ，
精 忠 的 赤 血 点 染 了 我 的 家 传 。
母 亲 ， 酷 炎 的 夏 日 要 晒 死 我 了 ；
赐 我 个 号 令 ， 我 还 能 背 水 一 战 。
母 亲 !我 要 回 来 ， 母 亲 !
一句话
有一句话说出来就是祸
有一句话能点得着火
别看五千年没有说破
你猜得透火山的缄默？
说不定是突然着了魔
突然晴天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国！“
这话叫我今天怎么说？
你不信铁树开花也可，
那么有一句话你听着：
等火山忍不住了缄默
不要发抖，伸舌头，顿脚
等到晴天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国！“ 自＜死水＞
四、小结
