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《<名人传>序》阅读指要

导入：
让每个同学说说自己最崇拜的伟人的名字。于是，将出现许多伟人的名字：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦。（注意区分伟人与明星）
把这些名人分为四类：治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。然后提醒同学们，至少还有一类名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的艺术家，像音乐家贝多芬、雕刻家与画家米开朗琪罗。
今天就来学习法国作家罗曼•罗兰写的《＜名人传＞序》。

预习检测：
1．罗曼•罗兰（1866－1944）＿＿国作家，音乐评论家。20世纪初，他写了几部名人传记：《＿＿＿＿＿传》、《＿＿＿＿＿＿＿传》）和《＿＿＿＿＿传》，三传合称为《名人传》。 罗曼•罗兰在写《名人传》的同时发表的长篇小说《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》，被高尔基称为“长篇叙事诗与20世纪最伟大的小说”。1915年，罗曼•罗兰被获得＿＿＿＿＿文学奖。

作者详细介绍：
罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。
20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。
两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣说的灵魂》。这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》（1928-1943），此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。
罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。
2．《＜名人传＞序》开头题记引用了贝多芬的一句名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难”，有什么作用？

答案
1．法　贝多芬　米开朗琪罗　托尔斯泰　约翰•克利斯朵夫　　诺贝尔
2．暗示文章的主题。不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。

正文阅读引导：
一、引言：在《＜名人传＞序》开头有一句贝多芬的名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难。”由此推知，《名人传》是一本什么书？
《名人传》应是一部诸多“不幸的遭难者”依靠良善心灵与高尚品格，战胜灾难过程的一本书

二、《＜名人传＞序》主要阐述了什么哲理？
明确：人生常遇患难，伟人产生于患难，形成于超人的奋斗；良善的心境、高尚的品格与顽强的毅力是进行超人奋斗的前提。

三、第一部分（1—3）写作《名人传》的时代要求——应时代与斗争的需求，写《名人传》献给受难者。
1、作者认为，现实的欧洲是一个平庸的时代，“老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒”。作者这样评价欧洲，并不是指欧洲当时的工业水平、生活质量、科学、艺术成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者认为欧洲已经沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛围中，功利主义的盛行已经“窒息”了欧洲的生命。人人追求功利，造就了一个平庸、沉重的时代，这是像作者这样崇尚精神、鄙视物欲的艺术家所不能容忍的，他已经感到“周围的空气多沉重”，无法呼吸。
再看看和自己一样“不甘于平庸凡俗的人”，他们的生活是什么样的呢?他们的生活是“一场无日无之的斗争”。斗争的对象是无形的：孤独、静寂、贫穷、日常的烦虑、沉重与愚蠢的劳作，耗尽了他们的精力，使他们再没有力量反抗平庸的生活、时代。更可悲的是，孤独的他们还“彼此隔离”着，因为世俗生活的拖累，使他们不可能过多地交往，“连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在。他们只能依靠自己”。谁来援助他们，谁来安慰他们，谁来带领他们走出沉闷，摆脱平庸，得到光明和幸福?
时世需要英雄!

四、第二部分（4、5）呼唤英雄与英雄的定义，着重阐述英雄的伟大在于品格，人们从中汲取勇气。
即使平庸的时代，也有横空而出的英雄：毕加大佐和蒲尔民族说明英雄是不死的，是平庸所毁灭不了的。所以，作者期望：“让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。”
西方人认为上古时代是英雄的时代，上古的民族是英雄的种族。但是作者并不是抄袭这种通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希腊智慧绝伦的思想圣哲，也不是古罗马开拓疆土的元老帝王。“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。”当时的欧洲，优秀的政治家、军事家、科学家、艺术家辈出，但是作者把他们排除在英雄之外，因为他们的成就或业绩，无不与功利有关或只带来功利上的效应。“除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记”，英雄是能以“伟大的品格”，作为精神表率，解救民众苦难的人。

五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要阐述“学习最伟大者贝多芬，鼓起生命的信仰”。
这样的英雄，是与平庸的时代对立的。平庸时代的特点，就是以功利为追求，而丧失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心怀，伟大的品格，映照出自私自利的卑下世风，使人们看到生命的伟大、丰满、幸福。
英雄往往生活在“长期的受难”中，“或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼”。正因为如此，才使他们的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高。人类的力量、勇气，都集中在他们身上，“在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来”，赋予世人精神的安慰和激励。
作者把英雄的“首席”赋予贝多芬，正因为他对时代的深刻批判和对英雄独特的见解。
重点难点理解引导：
1、罗曼•罗兰所说的英雄与人们一般认识的英雄不同。
他说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。” 前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心灵而伟大的人”，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。在此，罗曼•罗兰认为只有以心灵使自己伟大的人，才是英雄。
人们通常以成功论英雄，罗曼•罗兰认为英雄与成功不相干，英雄主要“在于成为伟大，而非显得伟大”。
2、第二段告诉我们，英雄是不甘平庸凡俗的人，他们的斗争总是艰难而又悲惨的。具体怎么艰难？怎么悲惨？
A他们的斗争无日无止，看不到头；B孤独寂寞，没有伙伴；C贫穷，缺少财力物力；D“沉重与愚蠢的劳作”；E没有希望，没有一点安慰。
在这样的情境中进行超人的努力与奋斗，是“成为伟大”，而取得成就则是“显得伟大”。罗曼•罗兰的名人观与英雄观是，只有在患难中拥有伟大的心灵和伟大的品格，才能成为伟大的人。
3、理解“没有伟大的品格，就没有伟大的人……时间会把他们一起摧毁。”
这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。伟大的人格最重要，是英雄必需的品质；而没有伟大品格的人，只是些空虚的偶像，受无知的人顶礼膜拜，满足他们功利的愿望。
4、理解“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。”
磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高，更能影响大众，给大众带来精神上的鼓舞，所以“磨难”使他们成为“伟大”。

【同步达纲练习】
　　阅读下面的文章，回答问题。
《贝多芬传》序(节录)
　　①我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。②好似他们之中最伟大的一个，说是我们要叙述他的生涯的人所说的：“除了仁慈以外，我不承认我还有什么优越的标记。”③没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家。伟大的行动者：所有的只是些空虚的偶像、匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。④成败又有什么相干?⑤主要是成为伟大，而非显得伟大。
　　这些传记中人的生涯，几乎都是一种长期的受难，或是悲惨的命运，把他们的灵魂与疾病的铁砧上锻炼；或是，目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之破裂，他们永远有遭难的日子；他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。所以不幸的人啊!切莫过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气做我们的养料吧；倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们的膝上休息一会吧，他们会安慰我们。在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。有意无意探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行动里，即可看到生命从没像处于患难时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。
　　在此英勇的队伍中，我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬。他在痛苦中间即曾祝愿他的榜样能支持别的受难者，“但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地夸为一个不愧为人的人，而能借以自慰。”经过了多少年超人的斗争与努力，克服了他的苦难，完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后，这位胜利的普罗米修斯，回答一个向他提及上帝的朋友：“噢，人啊，你当自助!”
　　我们对他这句豪语应当有所感悟。依着他的先例，我们应当重新鼓起对生命对人类的信仰!
　　1．第一自然中“我们要叙述他的生涯人”是指________________。(在横线上写出人名)
　　2．第一自然段由五个句子组成，分别标记为①②③④⑤。根据作者的思路，该段的层次划分恰当的一项是 ( )
　　A．①②／③④／⑤ B．①／②③／④⑤ C．①／②③④／⑤ D．①②／③④⑤
　　3．用不超过15个字，把第一节中“成为伟大”的意思概括出来。
　　答：_____________________________________________________________
　　4．第二自然段有两层意思，请你用不超过35个字，把这两层意思概括写出来。
　　答：第一层意思是：_______________________________________________。
　　 第二层意思是：_______________________________________________。
　　5．“人啊，你当自助”的含义是 ( )
　　A．支持受难者 B．成为不愧为人的人
　　C．以超人的斗争与努力，克服苦难 D．不靠上帝，而靠自己的奋斗
　　6．从节录这部分内容，可见作者写作本“序”的目的是 ( )
　　A．高度评价贝多芬的伟大人格。 B．借《贝多芬传》阐明一个道理。
　　C．借对贝多芬的评价，鼓舞受难者不畏灾难。 D．劝慰受难才是不计成败。
　　7．根据课文，写出伟大的人物所受到的磨难________________________________。
　　8．“在贫穷与疾病的铁砧上锻炼”一句话中，“铁砧”是什么意思?所用的修辞是什么?
　　铁砧意思是：_________________________________________
　　修辞是：_____________________________________________
　　9，对下面句子“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大”，的理解正确的一项是： ( )
　　A．在伟人成为伟人的过程中，毅力和灾难同等重要。
　　B．伟人成为伟人的原因，不仅仅是由于毅力，更重要的原因是灾患，他们在灾患面前表现了不同凡响的胆识和勇气，在灾患中成就了伟大的事业。可以说是灾患成就了他们的伟大。
　　C．在伟人的生命中，不幸不仅不是阻碍，反而成就了他们的事业。
　　D．在伟人的成就中，灾患起了一定的作用，但是毅力的作用远远大于灾患。

参考答案
【同步达纲练习】
　　1．贝多芬 2．D(先说什么是英雄，再说如何成为英雄) 3．靠心灵的伟大，品格的伟大 4．灾患在一定的意义上成就了伟人的伟大；我们可以从伟人身上汲取到前进的力量。 5．D 6．C 7．灵魂的折磨，生活的窘困，尊严的被践踏 8．人们在困苦中受到煎熬，就好像铁石在铁砧上敲打一样。 这是比喻的修辞。 9．B(在某种程度上，苦难成就了伟人的伟大。)

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【背景材料】
    一、作者介绍
    罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866—1944），19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家。罗曼·罗兰出生于律师家庭，上大学期间曾与托尔斯泰通信，托尔斯泰“不以暴力抗恶”“道德上的自我修养”“博爱”等思想对他产生深刻影响；他的民主主义思想、对资本主义世界及其文化的批判，又形成了罗曼·罗兰世界观和创作中最突出的特点。
    罗曼·罗兰的创作大致可以20世纪30年代为界分为前后两个时期。前期作品，主要有取材于法国大革命的《革命戏剧集》，包括《群狼》（1898）《丹东》（1900）《七月十四日》（1902）等剧本8部；3部英雄传记：《贝多芬传》（1903）《米开朗琪罗传》（1906）《托尔斯泰传》（1911）；长篇巨著《约翰·克里斯朵夫》、中篇小说《哥拉·布勒尼翁》（1919），以及一系列反映其反对战争、反对一切暴力；害怕集体主义制度妨害个人“精神独立”等思想的论文。后期作品有长篇小说《母与子》（旧译《欣悦的灵魂》）四部：《阿耐蒂和西勒维》（1922）《夏天》（1924）《母与子》（1927）《女预言家》（1933）和一系列散文、回忆录、论文等。特别是1931年，他发表了《向过去告别》一文，批判了自己过去所走过的道路，从此积极参加反对帝国主义战争、保卫和平的活动，成为进步的反帝反法西斯的文艺战士。
    其代表作《约翰·克利斯朵夫》被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说。这部巨著共10卷，以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线，描述了这位音乐天才的成长、奋斗经历，同时对德国、法国、瑞士、意大利等国家的社会现实，作了不同程度的真实写照。全书犹如一部庞大的交响乐。每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。由《约翰·克利斯朵夫》始，罗曼·罗兰开创了一种独特的小说风格。该巨著获1913年法兰西学士院文学奖，1915年获诺贝尔文学奖。
    二、《贝多芬传》译者序及原序

译  者  序（傅雷）

    唯有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难；唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；唯有抱着“我不入地狱谁入地狱”的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族：这是我十五年前初次读到本书时所得的教训。
    不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤：这是我十五年来与日俱增的信念。而这一切都由于贝多芬的启示。
    我不敢把这样的启示自秘，所以十年前就译了本书。现在阴霾遮蔽了整个天空，我们比任何时都更需要精神的支持，比任何时都更需要坚忍、奋斗、敢于向神明挑战的大勇主义。现在，当初生的音乐界只知训练手的技巧，而忘记了培养心灵的神圣工作的时候，这部《贝多芬传》对读者该有更深刻的意义。——由于这个动机，我重译了本书。
    此外，我还有个人的理由。疗治我青年时世纪病的是贝多芬，扶植我在人生中的战斗意志的是贝多芬，在我灵智的成长中给我大影响的是贝多芬，多少次的颠扑曾由他搀扶，多少的创伤曾由他抚慰，——且不说引我进音乐王国的这件次要的恩泽。除了把我所受的恩泽转赠给比我年青的一代之外，我不知还有什么方法可以偿还我对贝多芬，和对他伟大的传记家罗曼·罗兰所负的债务。表示感激的最好的方式，是施予。
    为完成介绍的责任起见，我在译文以外，附加了一篇分析贝多芬作品的文字。我明知道是一件越俎的工作，但望这番力不从心的努力，能够发生抛砖引玉的作用。
                                                译  者
                                                三十一年三月

原    序

    二十五年前，当我写这本小小的《贝多芬传》时，我不曾想要完成什么音乐学的著作。那是1902年。我正经历着一个骚乱不宁的时期，充满着兼有毁灭与更新作用的雷雨。我逃出了巴黎，来到我童年的伴侣、曾经在人生的战场上屡次撑持我的贝多芬那边，寻觅十天的休息。我来到篷恩，他的故里。我重复找到了他的影子和他的老朋友们，就是说在我到科布楞兹访问的韦该勒底孙子们身上，重又见到了当年的韦该勒夫妇。在曼恩兹，我又听到他的交响乐大演奏会，是淮恩加纳指挥的。然后我又和他单独相对，倾吐着我的衷曲，在多雾的莱茵河畔，在那些潮湿而灰色的四月天，浸淫着他的苦难，他的勇气，他的欢乐，他的悲哀，我跪着，由他用强有力的手搀扶起来，给我的新生儿约翰·克利斯朵夫行了洗礼，在他祝福之下，我重又踏上巴黎的归路，得到了鼓励，和人生重新缔了约，一路向神明唱着病愈者底感谢曲。那感谢曲便是这本小册子。先由《巴黎杂志》发表，后又被班琪拿去披露。我不曾想到本书会流传到朋友们的小范围以外。可是“各有各的命运……”
    恕我叙述这些枝节。但今日会有人在这支颂歌里面寻求以严格的史学方法写成的渊博的著作，对于他们，我不得不有所答复。我自有我做史家的时间。我在《亨特尔》和关于歌剧研究的几部书内，已经对音乐学尽了相当的义务。但《贝多芬传》绝非为了学术而写的。它是受伤而窒息的心灵底一支歌，在苏生与振作之后感谢救主的，我知道，这救主已经被我改换面目。但一切从信仰和爱情出发的行为都是如此的。而我的《贝多芬传》便是这样的行为。
    大家人手一编的拿了去，给这册小书走上它不曾希望的好运。那时候，法国几百万的生灵，被压迫的理想主义者底一代，焦灼地等待着一声解放的讯号。这讯号，他们在贝多芬的音乐中听到了，他们便去向他呼吁。经历过那个时代的人，谁不记得那些四重奏音乐会，仿佛弥撒祭中唱《神之羔羊》时的教堂，——谁不记得那些痛苦的脸，注视着祭献礼，因它的启示而受着光辉的烛照？生在今日的人们已和生在昨日的人们离得远远了。（但生在今日的人们是否能和生在明日的离得更近？）在本世纪初期的这一代里，多少行列已被歼灭；战争开了一个窟窿，他们和他们最优秀的儿子都失了踪影。我的小小的《贝多芬传》保留着他们的形象。出自一个孤独者底手笔，它不知不觉地竟和他们相似。而他们早已在其中认出自己。这小册子，由一个无名的人写的，从一家无名的店铺里出来，几天之内在大众手里传播开去，它已不再属于我了。
    我把本书重读了一遍，虽然残缺，我也不拟有所更易。因为它应当保存原来的性质，和伟大的一代神圣的形象。在贝多芬百年祭的时候，我纪念那一代，同时颂扬它伟大的同伴，正直与真诚的大师，教我们如何生如何死的大师。
                                            罗曼·罗兰
                                             1927年3月
                （选自《巨人三传》，安徽文艺出版社1998年版）
【示范教案】

《名人传》序

教学目标
    一、从作者的认识角度正确认识作者给当时欧洲时代所下的定义，对功利主义盛行的欧洲的批判。
    二、体会作者强调的精神对人类的引领力量，了解英雄所起的作用。    三、懂得了解一定的文化背景对阅读外国文学作品的作用。
重点、难点及解决办法
    重点：体会作者在本文中所阐述的名人观、英雄观。
    难点：辩正地认识作者给欧洲和名人所下定义的内涵。
    解决办法：反复诵读文章，深入领会。
学生活动设计
    快速阅读、精读有关内容，在此基础上充分讨论。
课时安排

1课时

教学步骤
一、导入新课
罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866—1944），19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家。罗曼·罗兰出生于律师家庭，上大学期间曾与托尔斯泰通信，托尔斯泰“不以暴力抗恶”“道德上的自我修养”“博爱”等思想对他产生深刻影响；他的民主主义思想、对资本主义世界及其文化的批判，又形成了罗曼·罗兰世界观和创作中最突出的特点。正是这种思想，使得罗曼·罗兰对名人、对英雄有了他独特的评判标准，这节课我们来学习他这篇《〈名人传〉序》。
二、明确目标
1．从作者的认识角度正确认识作者给当时欧洲时代所下的定义，对功利主义盛行的欧洲的批判。
    2．体会作者强调的精神对人类的引领力量，了解英雄所起的作用。    3．懂得了解一定的文化背景对阅读外国文学作品的作用。
三、整体感知
    课文是作者为《名人传》写的自序。在这篇序言中，首先为名人下了定义：名人并不是那些声名显赫之辈，也不是那些位尊权重之流，更不是万众欢呼簇拥之星。真正的“名人”是具有仁慈的胸怀、坚毅的品格，以精神的力量，为人类做出贡献，为人类增添勇气，为人类指明方向的人。    作者这样下定义，是有其深刻认识的。在课文中，作者分三个部分，表达了自己的独到见解：
    （一）平庸的时代。作者认为，现实的欧洲是一个平庸的时代，“老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒”。作者这样评价欧洲，并不是指欧洲当时的工业水平、生活质量、科学、艺术成就等方面，而是特指作者界定的精神上的“自由”。作者认为欧洲已经沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛围中，功利主义的盛行已经“窒息”了欧洲的生命。人人追求功利，造就了一个平庸、沉重的时代，这是像作者这样崇尚精神、鄙视物欲的艺术家所不能容忍的，他已经感到“周围的空气多沉重”，无法呼吸。
    （二）呼唤英雄与英雄的定义。即使平庸的时代，也有横空而出的英雄：毕加大佐和蒲尔民族。说明英雄是不死的，是平庸所毁灭不了的。所以，作者期望：“让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。”作者目中的英雄，“除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记”，英雄是能以“伟大的品格”，作为精神表率，解救民众苦难的人。
    （三）英雄的作用。这样的英雄，是与平庸的时代对立的。平庸时代的特点，就是以功利为追求，而丧失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心怀，伟大的品格，映照出自私自利的卑下世风，使人们看到生命的伟大、丰满、幸福。
    四、重点、难点的学习与目标完成过程
1．[提问] 阅读课文，想想作者为什么说需要英雄？什么样的人需要英雄？作者心目中的“名人”“英雄”是什么样的人？如果同意作者的观点，你对“名人”的品格、心灵是否有补充认识呢？
[讨论明确] 因为平庸的时代，充满自私自利卑下的风气，让人“窒息”，所以作者呼唤英雄；不甘平庸生活、不屈服于物欲的有理想有追求的人们需要英雄的指引、激励；作者心目中的英雄是历经苦难的磨练，以仁慈之心，伟大的品格，映照出乎庸时代的可鄙，带领人们走出自私自利的世俗氛围，寻求精神上的自由和幸福的伟人。
2．[提问]这篇文章，许多语句意味隽永，含义深刻。仔细揣摩下列语句，说说你的认识。
    （1）我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。
    （2）没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。
（3）他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。
[明确]
（1）“思想或强力称雄的人”，前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心灵而伟大的人”，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。
    （2）这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。伟大的人格最重要，是英雄必需的品质；而没有伟大品格的人，只是些空虚的偶像，受无知的人顶礼膜拜，满足他们功利的愿望。
    （3）磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高，更能影响大众，给大众带来精神上的鼓舞，所以“磨难”使他们成为“伟大”。
3．[提问]课外阅读《名人传》，搜集贝多芬的材料，说说作者为什么把“名人”的“首席”送给了贝多芬？
[明确]作者把“首席”送给贝多芬，是因为贝多芬最符合作者给英雄所下的定义：仁慈，伟大的人格，命运的磨难，作为音乐家给世人带来精神上的鼓舞和指引。
布置作业
    课外阅读《巨人三传》。