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秋水

秋水

秋水(教案)

《庄子》
教学目标:
1、 理解课文阐发的人生哲理,力戒骄傲。
2、 学习对比的方法。
3、 理解重点词语和句式。
4、 背诵课文。
教时安排:一课时。

教学过程:
一、 导入:
同学们,我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句《登鹳雀楼》。(老师和学生一起背诵)“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图,气势宏大,笔意高远。后两句则十分富有哲理:想要穷尽目力遥望千里,还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是:山外有山,天外有天,站得高才能看得远。而现实生活也的确如此,人的认识是有限的。如果做井底之蛙,沾沾自喜,骄傲自满,只会贻笑大方。这个道理,在先秦诸子散文中已有所阐述,下面我们就学习选自《庄子》的《秋水》。(板书课题)

二、 作者介绍:(投影)
庄子:战国时期宋国蒙人,大约与孟子同时而稍后,他继承并发展了老子的思想,为道家学派的重要人物,世称“老庄”。
庄子思想比较复杂,基本上属于主观唯心主义;主张保身、全生、养亲、尽年。
庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。代表作《庄子》,现存33篇。
《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆,不拘绳墨,变化无端,充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。
三、 根据课文注释自读课文,完成下列问题:(投影)
1、 找出古今异义词,并解释。
2、 找出词性活用词语,并理解。
3、 找出特殊句式,并分析。
4、 找出文中的成语,并理解。
5、 理解这则寓言故事包含的道理。
小结:(投影)
(1) 古今异义: 古 今
至于北海 到了 表示达到某种程度,或表示另提一事。
百川灌河 特指黄河 天然的或人工的大水道,泛指河流。
于是焉河伯始旋其面目 脸 脸的形状,相貌。
吾长见笑于大方之家 深明大义的人,或 ①不吝啬
专通某种学问的人 ②自然,不拘束,不俗气。
(2) 词性活用:
秋水时至 名词做状语, 按时。
顺流而东行 名词做状语, 向东。
东面而视 名词作动词, 面对。
少仲尼之闻,而轻伯夷之义 意动用法,以……为少,以……为轻。
(3) 特殊句式:
闻道百 定语后置
以为莫己若 宾语前置
我之谓也 宾语前置
吾长见笑于大方之家 被动句
(4) 成语
望洋兴叹:望洋,抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小,今多比喻要做一件事而力量不够,感到无可奈何。
见笑大方(贻笑大方):让内行见笑。
补充:
1、通假字:泾流之大。(“泾”通“径”,直流。)
不辩牛马。(“辩”通“辨”,分辨,辨别。)
2、固定格式:
吾非至于子之门,则殆矣。(“非……则”,表示假设,译为:“不是……就……”。)
且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫……”,再说,而且,用于承接上文,引出另一层意思。)
四、 课堂讨论:这则寓言故事包含哪些道理?
人贵有自知之明 知耻近于勇
谦受益,满招损 克服主观主义,防止片面性
自大由于无知 有比较才有鉴别
五、 课堂小结:
《秋水》这篇课文虽然仅仅节选了《庄子·秋水》的第一自然段,但我们同样领略到了庄子散文的风行水上,自然成文,设喻巧妙,机趣横生的特点。不仅如此,还使我们深刻地认识到:人的认识是有限的,只有开拓视野,不断创新,才能有所提高,顺应时代的潮流。同学们生活在改革开放的今天,一定要好好学习,天天向上,把握机遇,超越自我,用我们的智慧、知识去创造更美好的明天。

板书设计
欣然自喜(黄河) 天下之美尽在己
河伯 (骄傲自满) 人的认识 山外有山
有限 天外有天
(设喻) 望洋兴叹(大海) 见笑于大方之家
(自叹不如)

秋水练习
【同步达纲练习】
1.解释下列带点的字:①时令,季节;②全;③掉头;④脸向东;⑤轻视;⑥危险
①秋水时至,百川灌河( )( )
②以天下之美为尽在已( )
③于是焉河伯始旋其面目( )
④东面而视,不见水端( )
⑤且夫我尝闻少仲尼之闻( )
⑥吾非至于子之门测贻矣( )
2.翻译下列句子。
望洋向著而叹曰 译: 以为莫己若者 译:
吾长见笑于大方之家 译:
3.与例句句式相同的一项是( )
例:以为莫己若者
A.以天下之美为尽在已
B.吾长见笑于大方之家
C.忌不自信,而复问其妾
D.若会郑以为东道言
4.下列各句中“之”字的用法和意义,完全相同的两项是( )
A.径流之大
B.两氵矣 湾崖之间
C.野语有之曰
D.今我睹子之难穷也
E.吾非至于子之门则殆矣

【创新能力训练】
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徒于南冥——南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,持扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置怀焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭瘀者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三冫食 而反,腹犹果然;适百里者,宿春粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
一、与课文的相同点:本文也运用了对比的手法,语言风格,表现的意境,阐明的道理,都与课文相同。
二、训练题
1.下列各句中加点的词,古今意义最相近的一项是( )
A.野马也,尘埃也,生物之息相吹也
B.适莽苍者,三冫食 而反,腹犹果然
C.绝云气,负青天,然后图南
D.若舍郑以为东道主
2.下列各项中,句式与其它三项不同的一项是( )
A.之二虫又何知
B.背负青天而莫之夭瘀者
C.夫晋,何厌之有
D.是鸟也,海运则将徙于南冥
3.下列叙述符合原文的意思的一项是( )
A.庄子认为鲲鹏“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”、“背负青天而莫之夭阏者”,堪称“逍遥游”。
B.庄子认为蜩与学鸠飞不高,行不远,却自以为得到逍遥,从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举是多此一举。
C.庄子用大舟漂浮要有深水,草芥只需杯水就能负载,说明只有像鹏鸟那样才能高飞远行,才算是“逍遥游”。
D.庄子用“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”备粮各有不同,说明只有德行厚重,学识渊博,才能达到逍遥的境界。

【学科渗透训练】
李刚宿舍的闹钟停了,他又没有手表,于是便到邻近的张明家去看时间。他在张明那看了时间以后,又和张明下了一盘棋。到宿舍后,李刚把时钟拨得相当精确。你知道他是怎样记算路上及下棋这段时间吗?

参考答案:
【同步达纲练习】
1.①时令,季节;②全;③掉头;④脸向东;⑤轻视;⑥危险; 2.(略) 3.C 4.AD
二、1.A 2.D 3.B

《秋水》译文
 
秋天的洪水随着季节涨起来了,千百条江河注入黄河,水流巨大,两岸的水边、洲岛之间,不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜,以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走,到了渤海,脸朝东望去,看不到水边。于是乎河伯才收起(改变)了欣喜的脸色,抬头看着渤海神若叹息道:有句俗话说,'听到了许多道理,就以为没有人比得上自己',即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行,开始我还不相信;如今我看见您的大海难以穷尽,我如果不到您的面前来,那就危险了,我会永远被明白大道理的人所讥笑。

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【背景材料】
    一、作者作品   
    庄子名周,战国时宋国蒙人,大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想,为道家学派的重要代表人物,世称“老庄”。
    庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差别,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发,庄子对待生活的态度是,一切顺应自然,“安时而处顺”,“知其不可奈何而安之若命”。在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。
    庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,鲁迅先生说:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”(《汉文学史纲要》)
    《庄子》今存三十三篇,其中内篇七,外篇十五,杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰,外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
    二、课文删节部分
    望洋向若而叹曰:“……吾长见笑于大方之家。”
    北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚(住地)也。夏虫不可以语于冰者,笃(拘限)于时也。曲士(乡曲之士,指寡闻陋见的人)不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑(这里指浅陋)。尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止,而不盈;尾闾(传说中的海水排放处)泄之,不知何时已,而不虚(尽)。春秋不变,水旱不知。此其过江河水流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳。吾在天地之间,犹小石小木之在大山也;方(正)存(在)乎见少,又奚以自多?计四海之在天地之间也,不似礨空(蚁穴)之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号(称呼)物之数谓之万,人处一焉。人卒(通“萃”,聚集)九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连(继承),三王之所争(指争夺天下的战事),仁人之所忧,任士(担负职务的人)之所劳,尽此矣。伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”
    三、参考译文   
    秋天的雨水按季节来到了,许许多多的小水流都注入黄河。畅通无阻的流水是这样大,两岸和沙洲之间,都分不清是牛是马了。这时候,河神乐滋滋地高兴起来,觉得天下的美景全在自己这里。他顺着河流往东走,到了北海,面对东面一看,看不到水的尽头。这时候,河神才转过脸来,对着海神若迷茫地感叹说:“俗语有这种说法:‘听到的道理很多,就认为没有谁比得上自己。’说的就是我啊。我曾经听说过,有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人,开始我还不相信;现在我亲眼见到您的广阔无边,我要不是来到您的门前,就危险了。我将长久地被大方之家耻笑。”

【示范教案】
                              
教学目标
    一、知识教育目标
    1.初步了解庄子的思想及作品风格   
    2.积累实词:时、泾流、望洋、少、轻、殆、穷
    3.积累虚词:之、以、则、见、于
    4.掌握文言句式:被动句与宾语前置句   
    5.学习运用寓言故事说理的写作特点
    二、能力训练目标
    1.训练结合语境推断文言词语的含义与用法的能力。
    2.培养把握作品思路,熟读成诵的能力。
    3.训练鉴赏形象、语言、表达技巧的能力。
    三、德育渗透目标
    使学生认识个人见识有限,若骄傲自满,就难免贻笑大方的道理。
重点、难点及解决办法
    重点:熟读成诵,积累文言实词、虚词及句式,理解课文内容。
    难点:河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用。
    解决办法:在理解的基础上背诵,指导学生做文言知识卡片,组织学生讨论两则材料的作用,引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格,把握文章观点。
课时安排
                          1课时
学生活动设计
    1.组识学生进行三次诵读:第一次,正音正字,疏通文句;第二次,理清思路,领会主旨;第三次,背诵,领会庄子的风格。
    2.组织学生制作文言知识卡片。
    3.组织学生讨论庄子形象化的比喻,分析河伯慨叹的内容,深入把握主旨。
教学步骤
    一、明确目标
    1.初步了解庄子其人
    2.积累文中重要的实词、虚词和句式
    3.当堂背诵,领会主旨,鉴赏语言及表达技巧   
    二、整体感知
    庄子名周,战国时宋国蒙人,大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想,是道家学派的重要代表人物,世称“老庄”。
    庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差别,在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。
    庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》今存三十三篇,其中内篇七,外篇十五,杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰,外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。   
    《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇,它以河伯和海若对话的形式,讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段,以河神见海神为喻,说明个人的见识有限,经过比较,就会显示自己的不足,如果骄傲自满,就难免贻笑大方。
    三、重点、难点的学习与目标完成过程
    1.新课导入
    鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人:“其拿则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”这位作家是谁成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章学生回答
    2.组织学生诵读课文,制作文言知识卡片
    第一次诵读,正音正字,疏通文字。
    ①正音:
    (sì)    (zhǔ)    (shǎo)    (dài)
    ②制作文言知识卡片
    卡片一:古今异义
    于北海(至:动词“到”,于:介词)
    望洋向若(联绵词,仰视的样子)
    大方之家(修养高,明白事理)
    秋水时至(时令,季节)
    卡片二:通假
    不辩牛马(辩,通“辨”)
    流之大(泾,通“径”)
    卡片三:词类活用
    顺流而东行(名词用作状语,向东)
    仲尼之闻(形容词作动词,小看,也可以理解为意动用法,以……为少)
    伯夷之义(形容词作动词,轻视,也可以理解为意动用法,以……为轻)
    卡片四:文言句式
    以为莫己若者(否定句代词宾语前置,莫若己)
    我之谓也(用“之”帮助宾语前置,谓我也)
    吾长见笑于大方之家(被动句)
    卡片四:一词多义
    泾流之大(代词,这样)
    我之谓也(结构助词,帮助宾语前置)
    仲尼之闻(结构助词,的)
    是焉河伯欣然自喜(介词,因)
    吾长见笑于大方之家(介词,被)
    第二次诵读,理清思路
用原文回答下列问题
    ①河伯在什么情况下欣然自喜?
    ②河伯为何“始旋其面目,望洋向若而叹”?
    ③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”?
    3.组织学生背诵课文,讨论以下问题
    ①全文可以分为几个层次?层次间的关系是什么?
    ②文中用两个“于是焉”有什么作用?   
    第一个“于是焉”,说明河伯是在“秋水时至,百川灌河”的情况下欣然自喜的。
    第二个“于是焉”呼应第一层,对比说明,情况不同,时间不同,认识也不同,透露出庄子的哲学思想。
    ③河伯引“闻道百,以为莫己若”的作用是什么?
    批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。
    ④河伯引“少仲尼之闻,轻伯夷之义”的作用是什么?
    批评自己的盲目崇拜。
    ⑤这篇课文说明了一个什么道理?
    个人的见识有限,经过比较,就会显示自己的不足,如果骄傲自满,就难免贻笑大方。
    ⑥通过这篇课文,你认为庄子的文章有什么特点?
    有浓厚的浪漫主义色彩,想象丰富,善用比喻,寓言富有创造性,善用对比。
总结、扩展
    《秋水》我们学的只是开头的一段。  《秋水》全文以河伯和海若对话的形式,讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式,用河伯、海若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比,实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法,然后一层深一层地引到漫无边际的认识的海洋。有兴趣的同学可以在课外阅读《秋水》全文。
布置作业
    阅读《秋水》中紧接课文的一段,说说其中比喻的含义。
    北海若曰:  “牛蛙不可以语于海者,拘于虚也。夏虫不可以语于冰者,笃于时也。曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑。尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止,而不盈;尾闾泄之,不知何时已,而不虚。春秋不变,水旱不知。此其过江河水流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳。吾在天地之间,犹小石小木之在大山也;方存乎见少,又奚以自多?计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉。人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”

附:板书设计
                              
                                 《庄子》
              自大                      自叹
黄河宽阔   不辨牛马      北海壮阅     不见水端
         于是焉         过渡    于是焉
                         →→→   
河伯自大   欣然自喜         ↓    我之谓也——狂妄自大  自大
                          望洋兴叹  始吾弗信——盲目崇拜  浅陋
                                                               


                                                             见笑大方

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