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38兼容并包

北京考生
说到“包容”，我们自然就会想到北京大学校长蔡元培先生提出的“兼容并包，思想自由”的主张。这几年，我们颇有点谈“自由”色变，所以，这“兼容并包”也就不怎么提了。 ①
但是，不久前，北京大学金开诚先生写了一篇《漫话校训》的文章。文章说：清华大学的校训为“厚德载物，自强不息”，北京师范大学的校训为“学为人师，行为世范”，都令人大为激赏，但是作为在北大长期工作和学习的北大人，金先生竟不知道北大有什么校训。 ②
不知道北大校训的金先生，却记得蔡元培先生的“兼容并包”。但金先生惜墨如金将蔡元培先生主张中的后四字给惜掉了。
我想，不是金先生真的惜墨如金，将后面四个字惜掉了，而是怕是这四个字太敏感，刺激了某些人的神经。是的，“兼容并包”本身就够敏感，够问题的了。兼容并包？难道反动的言行，我们也能并包？“台独分子”分裂祖国的言行，我们也能并包？社会的污秽、黑暗、腐败，我们也能并包？ ③
一个社会，在某种程度，就是一个世界，一个自然的世界。这个世界里，我们允许树木、鲜花生长，也同样允许野草、荆棘生长；我们允许益鸟、益虫存在，同样也得允许老鼠、苍蝇的存在。 ④
人类的历史，就是在善与恶，进步与落后的斗争中发展前进的。没有了恶，何来善？没有了落后，何来进步？况且，反动、丑恶的东西，你不让它们充分的表现、表演，你怎么才能认清它丑恶的本质，险恶的用心呢？新中国历史上，1957年的反右运动，对右派分子的引蛇出洞，大约不少人还是记忆犹新的。 ⑤
记得报道说，某一个地区为了保护善良、温驯的鹿群，而将凶恶、残忍的豺狼赶尽杀绝，结果怎么样？鹿群数量急剧膨胀，老弱病残之鹿迅速增长，严重影响了鹿群的质量，鹿群的生存出现了严重的生态危机，没有办法，只得将凶恶的狼先生们再请回来，这样，鹿群才又一次恢复了生机。⑥
大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世上可笑之人。
能够撑船的大肚里，什么不能包容呢？丑恶、阴谋、肮脏、污秽、苦难、磨砺、失败、挫折……一切都可以承受，一切都可以包容，方显得我们的伟大、宽阔，坚毅与坚强。一点小小的风波，几声低低的议论，我们都以为大敌当前；飘下轻轻的树叶，洒落微微的细雨，我们都以为会砸破脑袋，那样才真是显得可笑哩！ ⑦
我以为，北大完全应该理直气壮、正大光明地以“兼容并包，思想自由”为自己的校训，它较“厚德载物，自强不息”，较“学为人师，行为世范”，一点都不逊色，反而有胸怀天下，包容宇内的气度与胸襟。⑧
北大人能如此，中国人就何以不能如此呢？
含英咀华：议论文易学难工，思维严谨甚至需要象几何般严格精密的形式，当你找到了破题之本，就能顺利地打开思想的门扉。本文立意于“兼容并包”，从蔡元培先生的北大校训谈起，讲了“包容”的重要性和必要性，结尾用一句“北大人能如此，中国人就何以不能如此呢?”，理直气壮，收束全文，使作者的立论有了更广泛的社会意义。文章思想前卫，选材涉及的生活范围广泛。语言犀利，杂文风采，兼用比喻、类比等手法，圆熟浑成，饶有艺术趣味。


点评：
①本文为北京高考作文：包容。开篇破题，谈及包容。
②看似漫不经心，却是作者用心所在。
③兼容并包的分寸，应视具体而定。
④允许存在，就可以比较鉴别真伪，善恶。
⑤社会发展规律就是兼容并包，曲折向前。
⑥动力来自于激活竞争。
⑦包容需要大度胆略和勇气。
⑧“兼容并包，思想自由”，金先生不改省去后四个字。呼应文首。