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92智者的五个指头

辽宁考生
美国总统杜鲁门当选后不久，记者云集其老家，采访杜鲁门的母亲。记者问：“儿子当了总统，你作为母亲应该十分自豪吧？”她满面笑容回答：“是这样的。”稍顿片刻，她用手望门外一指，接着说：“不过，我还有一个儿子，也同样使我感到自豪，他现在在地里挖土豆。”记者哑然，短暂的沉默之后，掌声和欢呼声四起。①
是的，在母亲的心目中，当总统和农夫都是自己的孩子，应该为之骄傲。当农夫，在田野里耕种；当总统，不过是换了一块更大的田地——国家，换了劳动工具，把锄头换成权力，同样的以心为种子，以时间为泥土耕耘、收获，这在上帝的眼里，其实是一样的。
刘邦的父亲在刘邦登位前，对经营生意的二儿子青眼有加，对游手好闲的刘邦则白眼相待，后来耿耿于怀的刘邦在做皇帝后问父亲：“ 始，大人常以臣亡赖，不能治产业，不如仲力，今某之业所就，孰与仲多？”刘父满面羞愧。刘父的失误在于用不同的目光看待儿子，其实他完全可以回答，你当了皇帝，有九五之尊，还不是我的儿子吗？
同样是手指，有长有短，有粗有细，你能说不是指头吗？ ②
一位富翁和一位乞丐同时拜访智者。富翁捧出大把的黄金，傲慢地甩在智者面前，智者眼皮也没有睁，只伸出五个指头；乞丐拿出一个吃剩的馍馍，恭敬放在智者面前，智者仍然闭着眼睛，又伸出五个指头。后来乞丐经过拼搏，成为富翁；富翁纸醉金迷，最终沦为乞丐。两人再次拜访智者，智者仍然不答，依旧伸出五个指头。③
弟子不明白，问智者，智者回答，人有高低贵贱，就如手指长短不一，但都是指头。乞丐从智者的五个指头领悟到自己同样是人，自己现在虽然是无名指，纤细柔弱，但也是不可或缺的指头。世界是一个大手掌，我也是其中坚挺的一部分。于是有了自信，最终成功了；富翁冥顽不化，只看到五个指头的大拇指，沾沾自喜，不思进取，结果被拇指遮住了人生的视线，陷入失败的泥沼。④
每个人都是智者手上的指头，并没有贵贱高低的。如果要分贵贱：拇指粗大，睥睨无名指，但拇指干重活，无名指清闲，而且比拇指多了一个骨节。中指在五个指头中是最长，最突出的，但不小心就变成一种猥亵的姿势了。食指吃的饭最多，但最忙，抠鼻涕的肮脏也是它承受的。
人在上帝的眼中，没有贵贱之分。谁不是赤条条来，不带半根草去。权贵也罢，平民也罢；无论富豪，还是乞丐，不是同样的人？
古代有首写梅花的词，其中有这样的词句：“冷落竹篱茅舍，富贵正堂琼榭。两地不同栽，一般开。”人如梅，无论在亭榭，还是农家院落，都一般的花色如雪，花枝旁逸，一样的幽香高雅。 每一滴露珠，都能反射一轮太阳。在生命的天空中，每个人都是一颗能放射光芒的星星。没有理由自卑，谁都有生命的尊严。让我们从智者的指头上看出自信吧。⑤

含英咀华：在特定的题意限制下，考场作文往往容易千人一面，众口一辞。最为致命的是立意的撞车单调。在题意所提供的空间下，能否别出蹊径，主要取决于平素的积累。其中，立意的高远最为重要，它需要有丰富的阅读经验和心得作底蕴。此文以“文化情结”为题，思考的是中外文化差异这样的大问题，因而在思想制高点上就迥出常人，生发出若干亮色。“智者的五个指头”取譬新奇，立意不凡。用刘邦的例子论证，自然引出了自己的观点。主体部分用智者的五个手指头作比喻论证，形象说明了自豪与平凡二者之间的辩证关系，呼吁人们从“智者的指头上看出自信”。文章结构严谨，层次分明，理性思辨的色彩很浓。

①本文话题：平凡与自豪。“智者的五个指头”文题富有新意。开头直接引述原材料。
②以“手指”喻人贤、不肖都是常事，淡化平凡与自豪。
③足现智者之智也。
④借智者之口，明“指”中蕴涵的人生道理。
⑤以“梅”“露珠”来说明人生命的尊严与自信。